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辩同异中，……富兰那说，无黑业，无黑业报，无有上业及以下业，此与《注经》初文同也。《注经》云：一切诸法，犹如虚空，无有业报等。”盖此乃三同之一也) (7)《饰宗记》——一、不兰迦叶。正梵音...考证家最感烦闷的一件事。还有一层，依着这部教海观澜录的编纂体裁，为求文字简洁观念整饬起见，对於一切考证上的争论和比较，是不容列入篇幅的，在那众说纷纭之中，只就那认为可信之说，择要录出而已。因此之故，有...
威音
|五明研究|
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互为果性，亦常为因性。”34
从上面对阿赖耶识作用的描述中，我们可以看到，在《阿毗达磨大乘经》中已经明确提出有一个阿赖耶识存在，此阿赖耶识又名叫所知依，因有种子的缘故，所以能生起一切诸法；又名叫...现行之果，又具有令自类种子前后相续不断之功能：即能生一切有漏、无漏、有为等诸法之功能者，皆称为种子。此种子法，虽是存在法，但其存在的形式，却是和现行法完全不同，例如色法乃以质碍为存在的形式，心法乃以...
上恒法师
|五明研究|
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所得一切诸法，通达无碍，一切智见，离一切过恶，得一切功德，法王法主，而得自在，登一切法自在之地，如来应等正觉正狮子吼：我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
唐朝窥基法师所著〈瑜伽师地论略纂〉... 《楞严经》云：“尔时，世尊开示阿难及诸大众，欲令心入无生法忍。于师子座摩阿难顶而告之言：‘如来常说，诸法所生，惟心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。阿难，若诸世界一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其...
月溪法师
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时间体上，建立三世差别呢？有部说：
三世诸法，因性果性，随其所应，次第安立。体实恒有，无增无减，但依作用，说有说无。（大正27.395下--396上）
一切诸法，恒住自性，不增不减，...一切法各住自性”（大正27.42中，200上），“诸法无时不摄自性，以彼一切时不舍自体故”，“诸法无因而摄自性，以不待因缘而有自体故”（307上）。所以，诸法自性是实有，非因缘和合而有，自相安住而不变，...
悟殷法师
|五明研究|
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悲薄智成独善；大集一切法慈念众生40（A037］p.72）
复次，外道、声闻、菩萨皆得禅定。
而外道禅中有三种患：或味着，或邪见，或憍慢41。
声闻禅中慈悲薄，于诸法中，不以利智贯达诸法... 答曰：
（1）肉身
生死人法，入禅定，先以语、觉观，然后说法。
（2）法身
法身菩萨离生死身，知一切诸法常住如禅定相，不见有乱；法身菩萨变化无量身为众生说法，而菩萨心无所分别...
厚观法师
|五明研究|
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悲智无二事理双修观行成佛”。又如《华严》云：观行相应于诸法中不生二解，一切佛法疾得现前，初发心时即得阿耨多罗三藐三菩提，知一切法即心自性成就慧身，不由他悟。五一念成佛顿教义，“谓无始妄认众生一念悟时，...《大日经》为圆教，也称“圆宗”，“圆谓圆满，由含总故。宗谓宗主，由尊尚故”。《大日经》能涵摄一切大小性相、诸法，所以称为圆宗。温古的《义释序》认为：“此经乃密藏圆宗，深人实相，为众教之源尔。”所谓“...
李勇
|五明研究|
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⑥菩萨虽总相知诸法：总相，与别相为一对概念，表示全体与部分，一般与个别。总相指现象总体、现象的一般本质，别相指个别现象、特殊现象。菩萨得一切智，把握了现象的总相，即把握了现象的空性本质，还必须用...注④。
⒀这裏说的是三解脱门中的空解脱门及无作解脱门。《大智度论》卷二十：「应度者有三种：爱多者、见多者、爱见等者。见多者为说空解脱门，见一切诸法从因缘生，无有自性，无有自性故空，空故诸见灭。...
不详
|五明研究|
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八十一云：“一切诸法，有事有理，具体具用，不可偏执，乖此圆乘，以自性定为理，用引发定为事。因事显理，理则昭然，因理成事，事方圆足，以性实之理，相虚之事，体用交彻，隐显同时，无碍双行，能契宗镜。”此言以...圣智相之三种乐住，第一种乐住是佛地之大般涅槃、第二种是如来独证自誓三昧（或称一切种妙足三昧）、第三种是能断一切有为诸法之所知障，而悉知诸法之一切种智的诸佛无上菩提。除三种乐住之外，还具足佛地大神通、能...
孙劲松
|五明研究|
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不同风貌：
《大涅槃经》说：“佛性”就是涅槃。
《华严经》上讲：一切诸法的自性就是涅槃。
《法华经》里面说：最上的一乘道就是涅槃。
在《般若经》里，“理无...涅槃。
2。依三法印修——我们要想求成佛道，必须遵循佛陀的教诲，谛观三法印“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的教理，了解诸法的空幻，对于一切万有现象，心中...
星云法师
佛教问答
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，1985年8月出版，本书是大乘佛教最基本的经典，有详略不同的多种刻印版，此书为其中的略本之一。青海民族出版社整理的《山摩地王经》，1987年10月出版，此书系佛为月光童子菩萨说一切诸法体性平等无...正文、前卷“二谛乘”和后卷“一切种智乘”13部分。
显乘撰述类中观论研究 主要著作有：宗喀巴大师的《辨了不了义论》，青海民族出版社1987年10月整理出版，此书是宗喀巴大师从了义和不了义(彻底和不...
阿旺华丹
|五明研究|
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